Lucho Evangeliza: Reflexiones Católicas

La tradición de la Iglesia reconoce a tres arcángeles mencionados explícitamente en las Sagradas Escrituras: San Miguel , San Gabriel y San Rafael . Cada uno de ellos cumple una misión concreta en la historia de la salvación y nos enseña aspectos fundamentales de la fe cristiana. La Biblia, a través de distintos pasajes, nos revela su identidad, su misión y el mensaje espiritual que transmiten a los creyentes. San Miguel: el defensor del pueblo de Dios San Miguel aparece en los libros de Daniel, Judas y el Apocalipsis. En Daniel (10,13.21; 12,1) se le presenta como el príncipe protector del pueblo de Israel , encargado de defenderlo en tiempos de angustia. En la carta de Judas (1,9) se le reconoce como guerrero contra el mal , enfrentándose al diablo con la fuerza de Dios. Finalmente, en el Apocalipsis (12,7) se libra la gran batalla celestial en la que Miguel y sus ángeles derrotan al Dragón. 📖 El Catecismo nos recuerda que “la existencia de los seres espirituales, no corporales,...

Esta pregunta ha acompañado al hombre desde siempre. El sufrimiento, la injusticia y la violencia nos interpelan, pero la fe cristiana nos ofrece una respuesta luminosa: comprender el mal requiere primero reconocer la bondad infinita de Dios y la bondad de todo lo que Él ha creado. Dios es bueno, y todo lo que Él crea es bueno La Escritura lo afirma con claridad: “Porque Yahvé es bueno, su amor es para siempre” (Sal 100,5 BJ). En el Génesis leemos que, después de cada acto creador, “vio Dios que era bueno” (Gn 1,10 BJ). Esta es una verdad esencial de la fe: el mundo es bueno, la creación es buena, y el ser humano, creado a imagen y semejanza de Dios, refleja esa bondad de manera especial. El Catecismo de la Iglesia Católica lo recuerda: “Dios es infinitamente bueno y todas sus obras son buenas” (CEC 385). Y san Juan lo confirma con palabras breves y luminosas: “Dios es luz, y en él no hay tiniebla alguna” (1 Jn 1,5 BJ). Entonces, ¿de dónde surge el mal? El mal no proviene de Dios. ...

Desde sus orígenes, las primeras comunidades cristianas bebieron de la filosofía para articular el discurso teológico de la época. Este diálogo entre pensamiento filosófico y fe dio lugar a uno de los primeros desarrollos sistemáticos: la reflexión sobre las virtudes. En gran parte de la cultura greco-latina , la trascendencia se alcanzaba a través de grandes obras heroicas, dejando huella en la historia y en la memoria colectiva. En cambio, para el pensamiento cristiano, la verdadera trascendencia no depende de las gestas humanas, sino de nuestra condición como criaturas de Dios y de la salvación en Cristo Jesús: «El que está en Cristo es una nueva creación» (2 Co 5,17). El Catecismo lo sintetiza así: «La virtud es una disposición habitual y firme a hacer el bien. Permite a la persona no sólo realizar actos buenos, sino dar lo mejor de sí misma» (CIC 1803). Para los cristianos, entonces, la virtud no es simplemente una excelencia humana alcanzada por el esfuerzo personal, sino un cami...

 San Ambrosio escribió en el siglo IV: "Laeti bibamus sobriam profusionem Spiritus" Esta es una frase que, en palabras del Papa Pablo VI y del Cardenal Raniero Cantalamesa, marca la ruta, el itinerario o el lema que debe guiar a la Renovación Carismática y a todos los católicos que buscan vivir en el Espíritu.  ¿Pero qué traduce? Bueno, en español castizo podríamos decir que DIOS QUIERE QUE NOS EMBRIAGUEMOS. Pero antes que saques la antorcha y me acuses de hereje, déjame profundizar más en esta idea. Miremos primero una traducción literal de esta frase, para comenzar a profundizar luego, en su significado más profundo:  laeti: con alegría bibamus: bebamos sobriam: bien definida y moderada (siguiendo a San Pablo, debemos entender la sobriedad más allá de su concepción tradicional, y asociarla a las virtudes de la humildad, caridad y castidad). profusionem Spiritus: la abundancia del Espíritu ¡Bebamos con alegría la sobria embriaguez del Espíritu Santo! Ahora bien, para en...

El perdón no es simplemente un tema espiritual más; es el corazón del mensaje cristiano . Y en la vida matrimonial , es un pilar indispensable. El cristiano no puede plantearse si perdonar o no, porque ha sido llamado a una vida de perdón. El mismo Jesús , en la cruz, reconcilió al mundo con Dios , y allí —en ese madero— se nos enseñó lo que significa amar hasta el extremo. ¿Por qué el perdón es una disyuntiva? Porque vivimos en un mundo de rupturas , heridas y pecados . Fallamos a Dios, nos fallamos a nosotros mismos y fallamos a los demás. El matrimonio , como toda relación humana profunda , está marcado por momentos de tensión, malentendidos y heridas. De ahí la necesidad urgente de perdonarse. Veamos algunas reflexiones en torno al perdón que nos pueden iluminar en este camino: 1. Reconocer la ofensa, no minimizarla Perdonar no significa justificar el daño. El primer paso es reconocer la herida, no negarla ni restarle importancia. No se trata de hacer como si nada hubiera pasa...

Esta Semana Santa ha sido especial por muchos motivos. Uno de ellos fue que Dios me dio la oportunidad de, junto a mi esposa Laura, hacer una de las reflexiones del Sermón de las 7 Palabras del Viernes Santo: específicamente, la quinta palabra: "Tengo sed". Queremos compartirla ahora con ustedes en este artículo. Antes de compartirla, quiero contarles algo que nos pasó con esta palabra y que refleja lo hermoso del amor de Dios y de cómo Él quiere derramarse sobre las familias. Tan pronto nos dijeron que tendríamos una de las palabras (antes de saber cuál sería), sentí en mi corazón que sería "Tengo sed". Incluso, Dios ponía en mi corazón una frase: "Las familias tienen sed, y el mundo les da de beber vinagre". Sin embargo, como solemos dudar de las cosas de Dios, no le comenté a nadie este sentir. ¡Oh, sorpresa cuando nos anuncian que precisamente esa sería la palabra que debíamos meditar! ¡Dios ya lo tenía todo previsto! ¡Dios quería recordarle a las fami...

Hace un par de meses ya que el Papa Francisco publicó su encíclica Dilexit Nos ( Nos Amó ), sobre el amor humano y divino del Corazón de Jesucristo. Y si bien la encíclica va mucho más allá de recomendar la devoción al Sagrado Corazón de Jesús (al final te dejo otros artículos que he escrito sobre la misma), sí pienso que es importante que revisemos si esta devoción tiene sentido en nuestras vidas hoy. La respuesta corta es que SÍ, pero estoy seguro de que no entraste al blog para la respuesta corta, jejejeje. Aquí van algunas razones que expone el Papa Francisco y mis reflexiones al respecto: Porque el Corazón de Jesús es símbolo real y concreto del amor humano y divino de Cristo. No es un símbolo imaginario o decorativo, sino un signo que expresa el núcleo más íntimo de Cristo, donde se une su amor divino y humano. No es un símbolo imaginario, es un símbolo real, que representa el centro, la fuente de la que brotó la salvación para toda la humanidad (n. 52). Porque nos recuerda que...

El corazón es misterioso. Y no lo digo a modo poético, lo digo casi de manera literal. El corazón guarda de forma misteriosa todo lo que sentimos. Pero... ¿Qué hacer cuando el corazón se cansa de guardar tanto? ¿Qué hacer cuando late tan fuerte que parece estallar? ¿O cuando late tan débil que parece morir? Hay que seguir el ejemplo de Jesús: déjalo salir. Hermano, hermana, que me lees, tienes que hablar. Tienes que expresar lo que sientes. Habla con Jesús, con María, con tu familia, con tus amigos, con tu psicólogo... con quien quieras. Pero no te guardes lo que sientes. De todo corazón te lo pido, habla. No cargues en silencio eso que te carcome el alma, eso que te destruye el corazón. No tienes que hacerlo solo, porque Jesús ya nos marcó el camino. Vengan a mí todos los que están cansados y agobiados, y yo los aliviaré. (Mt 11,28). Jesús nunca ocultó sus sentimientos. Era Dios, pero también era hombre. Jesús se conmueve, lamenta y hasta llora. Tuvo cuerpo y corazón. Jesús lloró. (Jn...